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第2节 第二章

第四节  早王朝——在分裂中进步

随着文明的一步一步前进,埃及人口越来越多。当地统治者把古埃及分成了许多省份。他们划分省的做法就是沿用部落中曾经使用过的制度,只不过是对部落制度进行了整合与完善。同时,统治者也把尼罗河各个部落不同的民族文化统一了起来,形成了统一的多样化民族文化。在当时尼罗河的两岸都有商业的交往和贸易,每一个省份的部落都会得到一个徽号,这个徽号就是一个部落的代表。当时人们把自己的徽号刻在陶器上,然后再把陶器运到其他的地方去。但是由于信仰不同,这些部落之间常年征战,在不断地战斗中,古埃及渐渐分成了两个国家,一个是上埃及,一个是下埃及。上埃及处在两个高原之间,在那里是一个狭长的地带,下埃及处在管库的平原,这个平原也就是尼罗河的三角洲地区。

上埃及的国王用一种草木来代表自己,古埃及人称这种草木为苏特树,国王带着高高的白色王冠,以蛇为保护神。而在下埃及,蜜蜂则是国王的代表,他戴的是一个红色的王冠,以鹰为保护神。

渐渐地古埃及人不仅学会了织布,他们也发现了金子的用处。聪明的古埃及人开始了艺术品的研究和制作,他们做出了最早的家具,美丽的装饰还有武器等。但是古埃及的文明不仅仅表现在制造业上,它的其他领域也展现出了高级文明的迹象。

当前王朝走近尾声的时候,美索不达米亚刺激了古埃及,但是这也只是通过一些资料而得知,无法详细地证明。有人认为是古埃及从美索不达米亚那里借用了什么东西,或者是美索不达米亚从古埃及那里借用了什么东西。可是它们能相互借用什么呢?当时的古埃及已经产生了象形文字,而在美索不达米亚也早已经有了文字。是不是古埃及人的文字从美索不达米亚那里得来的呢?不是。当我们仔细地研究古埃及文字的时候才发现所有的文字符号都是古埃及人的东西。在早期,那些文字都写在了容易毁坏的材料上面。

如果认为美索不达米亚的文化渗透到古埃及文化中来,那么我们会不禁问道,这种文化究竟是怎样渗透到古埃及中来的呢?是不是美索不达米亚人迁居到尼罗河的两岸或者美索不达米亚与古埃及发生了战争?不可能的,因为古埃及的土地大部分都是沙漠,美索不达米亚没有必要去争夺古埃及的尼罗河。

或许,美索不达米亚与古埃及的交往从贸易中来。当美索不达米亚的船只进入到红海,然后商队把船只放入红海,再由红海经由瓦迪哈马马特到达尼罗河,把货物运到尼罗河上。我们从古埃及的许多纺织品中也不难发现,古埃及的船只,它的船头和船尾都非常的高——这都是美索不达米亚的船只。

第五节  第1王朝——法老统治时代的开启

多少世纪以来,上、下两个埃及王国一直是分裂的,常年征战不休。直到公元前3100 年左右,上埃及的国王美尼斯继承王位之后,亲自率大军北上经过三天三夜,终于征服了下埃及。这样,上、下埃及终于统一了,美尼斯开创了古埃及的第1王朝,也开启了古埃及法老统治的时代。在美尼斯之后古埃及经历了31个王朝。

在认识和了解远古时代的古埃及来说,那些科考人员的发掘贡献无疑是最大的,他们发掘了希拉康波里、阿贝多斯以及尼罗河西岸的萨卡拉,为研究早王朝时期的历史提供了丰富的文物资料。这些资料反映了古埃及的统一和君主专制的建立是逐步完成的。

科考发现,希拉康波里的美尼斯调色板和美尼斯权标头,可以说明一个问题,那就是美尼斯国王取得了对抗北方的胜利,获得了许多的战胜品,带回了许多的战俘,虏获了许多的牲畜。在他的美尼斯权标头上还刻着他从北方俘获了12万人,40万头大牲畜,还有142万的小牲畜。除此之外在利比亚的调色板上还记载了美尼斯国王对抗利比亚的战争情况。调色板背面是刻画了头戴白冠、象征着上埃及最高权力的国王形象。同时,他又戴着象征下埃及王权的红冠,这就说明了他统一了上下埃及。

美尼斯是一个雄才大略的国王,是人类历史上有记载的第一位帝王,在历史上的有着非常重要的地位。

当美尼斯统一了上下埃及之后,他突然发现,虽然他的权力得到了加强,也把提尼城作为上埃及的首都,可是,这个首都和南方离得太远,根本就不能作为全国的首都。他经过再三考虑,决定在上埃及与下埃及接壤的地方,也就是北方和南方的交接处建立首都。那里是尼罗河分流出来的地方,在那里建立首都便于对全国的管理。于是他命令自己的臣民在那里建立了首都,并把这个新首都命名为“白城”。到了第六个王朝之时,这个城堡就被称为了“孟内斐尔”,希腊人把它叫做“孟菲斯”,而阿拉伯人则把它叫做“孟夫”。同时,这个小城还有了保护神,它的保护神就是普塔赫神。

虽然美尼斯感觉这样的局面是再合适不过了,但是三角洲的居民并不认为这是最好的。国王为了讨好自己的臣民,只说自己是下埃及的国王,并没有说他是上下埃及的国王。在开始民众并不欢迎这种统一的局面,因此国王就不得不设法讨好他们。

他用的是下埃及国王的身份来加冕的,而且还告诉大众,他还会遵守下埃及国王应该遵守的制度和传统。,这个宗教都城靠近徳苏克,后来,他又在下埃及的宗教都城是布托把自己加冕为上埃及的国王,宗教都城建在尼刻。从此以后的古埃及国王都沿袭下去,每一个国王登基都要经过两次加冕。美尼斯王不仅开启了新的制度和礼仪,而且他还颁布了许多典礼,建立了新的庙宇,开凿了运河,他享受了高寿,但是最后却在一次猎取河马的过程中死去。

科考发掘出美尼斯之后的阿哈国王的一件文物,在这件文物上刻有获得俘虏的场面,而且更明确地提出了征服上下埃及的铭文,铭文上写道“得到上下埃及”。这位国王在三角洲地区建立了一个神庙,这是为舍易斯诺姆所崇拜的涅特女神所建的。古埃及人为了标明这赫赫的战功以及统一的辉煌业绩,就记录了下来。当王朝演进到了第五个国王登的时候,国王登就戴上了白冠和红冠,双冠也就表明了他有了双重的王衔,拥有至高无上的权力。他向自己的臣民展示自己是上下埃及之王。

当第2王朝进入到末期,又一名国王名叫哈谢海姆,他雕像的基座上刻有杀死敌人的情况,上面镌刻着“北方的敌人47209人”和“48205人”的字样。或许他通过了这次战争之后才彻底击溃了没有抗击之力的北方部落,所以他给自己戴上了“荷鲁斯和塞特”的双重王衔。这就说明了以塞特为代表的上埃及和以荷鲁斯为代表的下埃及最终合二为一,或许这个传说就意味了古埃及两个部分的最终统一。统一之后,古埃及才能够在经济、文化上实现大的发展,尼罗河的船只也可以自由地南北往来。尼罗河就像是一条纽带把古埃及串联了起来。

随着生产力的进步,国家的富有,阶级矛盾也开始激化了出来。为了更好地统治国家,国王在全国各地设立了许多机关。这些机关都要听从国王的指挥,国王是这些机关的中心,这样王权就一步一步加剧了。王位也开始世袭,同时君主专制也已经形成。国王为了加强自己的权力,就把自己神化了,就如同是西方的君权神授,而古埃及的国王直接是神的化身。国王加强权力后,自然就把大量的土地和财富集中到自己的手中,这就是加强中央集权,全国的经济也变成了王室经济。

有的学者从第一个国王开始,就称他们为“法老”,在这个时期出现了军权的扩大与财富的集中,科考人员从马斯塔巴式的王墓和贵族墓,得知君权日益加强,而财富也逐渐地向国王靠拢。在前王朝时期,涅伽达与希拉康波里的墓室中并没有分开,他们的画墓只有一个墓室,而在第1王朝时期的贵族墓和王墓中就发现了多个的墓室。学者发现,在马斯塔巴墓中就有许多的墓室,他的墓室里不仅要放置自己的尸体,而且还要放置陪葬者的尸体,在国王的墓室中有他的妻妾、近臣以及奴仆,甚至有的国王墓穴中足足达一二百人。古埃及人相信灵魂不死,他们还在墓室中安置了食物、用具和衣服等。古埃及人认为肉体和灵魂在木乃伊中能够结合,他们要通过魔法,让这些摆放的东西继续为死者享用。在第一个王朝时,有一个名叫海马卡的人,他的墓室就非常大,他的墓室占地多达1500多平方米。他的墓室规模甚至比国王的墓室都要大。

后来的何尔阿哈、哲尔、韦提漠继承了美尼斯的王位。所有这些国王死后都把自己安葬在了他们的故乡——阿拜多斯墓地。在他们统治时期,北方的白城仍然是国家的首都。白城里的墓园被建在了高原的上面,它一直俯瞰着全城。在这些墓葬里,科考人员发现了许许多多的象牙片、石器还有陶器,上面还刻着古代帝王的名字。

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