林黛玉是《红楼梦》小说中的主脚，这个没有争议。小说就是以贾宝玉和林黛玉的爱情故事来贯穿始终的。
　　
　　从第三回“贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都”开始，林黛玉便粉墨登场，直到第九十八回“苦绛珠魂归离恨天病神瑛泪洒相思地”林黛玉死去。整个小说都是以此为主线，而演绎出贾、史、王、薛四大家族的兴盛繁荣，到衰败破灭。
　　
　　虽然故事后来，在曹雪芹死后，高鹗多少给了点星星点亮。但黛玉的死去、宝玉出家是无法更改曹雪芹预言的结果的。
　　
　　书中交代宝玉、黛玉这一对现世的一对“冤家”恋人时，说林黛玉前身是绛珠仙草，贾宝玉是神瑛侍者。绛株仙草因得了神瑛侍者不懈浇灌的雨露滋养，获天地灵气，久延岁月，修炼成绛珠仙女。
　　
　　绛珠仙子在五衷内对神瑛侍者郁结着缠绵不尽之意，一心回报神瑛侍者的灌溉之恩。转世人间，如《红楼梦引子》中所述，开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。
　　
　　黛玉是个“泪美人”，从小双亲不全，又远离故土，寄居他乡，虽才气袭人，却性格悲切。用今生的泪滴，回报前世的雨露浇灌之恩。
　　
　　在最后的一滴泪也流尽之后，烧掉了往日所有饱含着对她挚爱的宝哥哥深情的书稿，把对爱情破灭的无限悲惋，随一腔的浓情，化成一口口的鲜血，倾吐出来。
　　
　　在宝玉和他人成婚的夜晚，用生命中的最后一丝气力呼喊着爱人的名字。而“香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥”。重归太虚之境去了。
　　
　　这可怜兮兮的林妹妹，说其人生，也免不了“三段论”的过程。早年失去母亲，在家中读书，故事不多；随后进入贾府，深受“老祖宗”为首的一家人的宠爱，在大观园中和众姊妹相聚，也因此和她的宝哥哥一通演绎出那悱恻缠绵的悲切故事；
　　
　　正因于此，伤感过度，使原本虚弱的身体更陷深潭，无以回天。也因此难圆有情人终成眷属之梦，含恨离世。
　　
　　黛玉整个人的性格，导致最终的凄惨人生结局，更对宝玉的命运产生了极其消极的影响。宝玉半癫半痴的状态，决不像是贾府上有些人所说的被他的父亲贾政恐吓的，更多的是因着黛玉对爱情的故意歪曲而导致的。
　　
　　包括后来宝玉，在风雪交加之际，高唱“落得个白茫茫一片大地真干净”遁入空门。这同样是由于黛玉的悲观，乃至几近于病态的性格所导致。
　　
　　对情执着的终极表现，抑或除非这样，实在难以用其他的方式表述更透彻淋漓。却是实在不值得推广的，只因其害太深，近于残酷，更是害人害己，尤其是害了她原本挚爱着的爱人。
　　
　　偏偏黛玉这种事情为很多的痴情人所效仿，古今中外屡见不鲜。就连数百年之后的扮演者，也是难逃此怪圈。
　　
　　1987年版的电视剧《红楼梦》中，黛玉的扮演者陈晓旭，据说就深陷其中，被黛玉的这种病态阴魂缠绕着丢了性命。
　　
　　黛玉的诗文在大观园中是出于TOP位置的，这是大家的公认，她也因此在人才济济如林中，而高居《桃花社》的领导地位。
　　
　　文字本应该是一种修养，一种寻找愉快的方式方法，至少也是一种闲情逸趣的消遣。当把它作为摧残美好的爱情甚至于生命方式时，它不再仅仅是一种病，而是一种毒了。
　　
　　这是一种毒，焚烧掉书稿，自以为烧掉了情感，其实是做不到的，除非燃尽生命。这一点黛玉或许也感受到了，所以，她也那么做了。
　　
　　如果在某个层面上说黛玉葬花是埋葬至深的情感，那么焚稿就是在烧毁生命。焚烧的书稿是对宝哥哥的爱情，这爱情燃尽后，她的生命也就随之一同化成灰烬了。