第十三节 - 第2章第二章 - 夜露缀上草叶后

第1节第十三节

    满囤儿带着那帮子人把试验田犁了、耙了、又播了种。
    春桃儿被推任了试验田里的组长；是满囤儿和香兰决定下的。她的主要责任是负责支配，管理试验田的生产和技术责任；说白了，也就是培养的技术员。
    满囤儿带着的那帮子人是一支身强体魄、生龙活虎的队伍。平常的时日，他们只负责庄稼地里的耕、耪、锄、种和抢收、抢运，一般情况下是不上场院的。香兰带领着那帮老、弱、残、孕，只负责场院里的凉晒、碾轧、拨皮、装仓、摘棉、掐谷等队里的零散活计。他们俩搭配得就象是一对男主外、女主内会过日子的小情人儿。其实，生产队也是一个家，也有一份日子。
    满囤儿把试验田里划了三条地块，一条地块是搞杂交实验，两条地块是与杂交对比实验。
    试验田里并没有混合播种其它的作物，只是单一的种下了苞米。有黄、白两色粒子混合种下的，有黄、白两色粒子各单一种下的。按眼下汊河屯的现实情况，他们还不是考虑精神刺激的时候，主要的还是在思虑物质这方面的需求。他们只有先把肚皮填鼓了，仓囤里积厚溢流了，下一步才是考虑向精神刺激那方面慢慢的过渡。

    ‘找旮旯’那会儿，汊河屯的人们显得很单薄，他们带着一副副稚嫩的神态，挂着一副副瑟瑟发抖的感觉。可‘找旮旯’却没有按照人们的现实情况，来合理的安排人们的生存环境，只一味的追求四面开花、繁花似锦，五谷杂粮同步发展。首先不提他的荒产瞒报，搞浮夸。只提他在选择路线方面的错误，以及给汊河屯的人们造成的影响。看问题就得要看本质，看事实的真相，实事求是。他的这种举措，表面上看似花团锦簇、花枝招展，实际上，那些辅助杂粮，产量极低，又不耐食，结果，给汊河屯的人们造成了四面楚歌、两手空空的现象。
    对于春桃儿被推任为试验田里的组长，首先的说：她没有文化；斗大的字不识两抬筐。她和书本上的那些字只能隔岸相望，又好似他们互不相识，相互间没有语言可表。科学的实验、管理，对于她来讲，就等于盲人探路。什麽叫生物学的特性？什麽叫秧苗生长发育期对环境条件的需求？什麽叫秧苗中、后期的科学管理和杂交优势的互补利用？这些问题，对于她来讲，好似天高地迥。再有：她这个人有些内向，不似有些人那样，狗撵鸭子——呱呱叫，更不似那些外向人那样，有着调动积极性的特长。
    “满囤儿！这个责任俺担不下！你们还是另派别人儿吧！俺就知道让俺干啥受累的活儿都行。”春桃儿说。
    “嫂子！咋啦？”满囤儿问。
    “俺没有文化，又没有嘴见，这种事情俺摆弄不来。”
    “嘿！你还真他……你还真是给脸不张兜哇！放着你往天上飞，你却偏往地下落。你甭给俺们他娘的拿没毛儿说事儿！俺们他娘的那个有毛儿哇？你懂得啥叫实验不？那就是寻找、探索、摸路子。你当着俺们他娘的拿你当猴耍呢？你不飞，谁来飞呀！你给俺们他娘的指出一个来。俺还不知道你他……俺还不知道你是家雀还是觜鸟，你甭给俺这儿装那秃尾巴鹌鹑。你就是个鸭子，俺他娘的也得让你给俺下出天鹅蛋来！你有毛儿没毛儿，褪不褪黄嘴儿，俺们他娘的不管，俺们他娘的要的就是试验田，要的就是粮食。”
    满囤儿的几句话就把春桃儿给堵了回去。其实，春桃儿已经听得很清楚了，她根本也不能再说什麽。满囤儿表面上言辞锋利，实则，满囤儿的话里含有意义深刻的内涵。这种内涵满囤儿他当着人们的面前，不能直接的表露，只能让她领会。
    “文化”一词，对于春桃儿来讲，并不陌生，但，那里面的含义对她来说就显得莫测高深了。首先的说：‘文化’是文明的人类与大自然和周围的环境进行交流思想、传递感情、谋求生存、开创发展的一种语言。然而，春桃儿在少年时代却失去了这种探索博大精深的思想宝库的机会。怨天？尤人？怨声载道？要说在某些事情上面，谁没有这种心理，那他肯定是口是心非。惋惜、后悔等之词就是早已给那些怨天尤人之人准备好的哀叹药；而装腔作势，虚伪等言语又是给那些口是心非之人准备下的一支强心剂。但，怨声载道也好，心口不一也好，主要的是如何对待这类问题。
    “德生！满囤儿你俩总变着法的捉弄俺干啥？俺都快30的人了，还学那文化，这不等于半夜里烧炕吗？”
    “春桃儿！俺们哪是捉弄你呢！你听说过俺们反‘找旮旯’那档子事不？”
    “你不是跟俺说过了吗？就是俺在场院里被白秀莲指桑骂槐那晚儿。”
    “白秀莲之所以骂你，实则她是在为‘找旮旯’出气。‘找旮旯’他们几个，在背地里早有阴谋，另有企图。无论俺们这几个人做什麽事情，只要被他们抓住小辫儿，有空隙可寻，他们便会乘虚而入。因为‘找旮旯’咽不下那口气，他决不会死心塌地。一旦让他死灰复燃，他便会翻那陈年老帐。所以，俺们搞试验田，就是让汊河屯的人们往后吃饱了，让‘找旮旯’瞧瞧，俺们该不该反他，反他有没有道理。至于让你来管理试验田，俺们几个也是经过再三的考虑。一者，俺家没有小孩儿，减少了许多繁杂之事，有很多充足时间来安排学习。二者，俺们之间讨教书本上的问题，总比向他人讨教，方便简捷。”
    “德生！俺明白了。俺跟你学文化儿就是了。”

    一弯新月，好似一只玲珑剔透的白玉盏，将那琼浆仙露泼撒下来，泻在田野上，唤醒了蝈吟蟋唱；洒在河泊里，叫起了蛙鸣鱼跃；落在庄户里，催动了纷飞的鸟雀挂巢……。
    席炕上，一张炕桌将春桃儿和德生隔在左右，炕桌上摆放的并不是热气腾腾的食肴，而是那盏从墙洞子里请出的跳动着鲜艳火苗儿的泡子灯，和一册显得早已陈旧了的而又有些卷边折角的书本。春桃儿她还能说些什麽呢？她只能按照德生和满囤儿的意图，一边生产，一边向她的老师德生踏踏实实的探求学业。总归，守着老道终会唱出经文，近水楼台总会先得明月。
    那弯新月，一天天的拉满了弓弦，又好似一碟明晶透亮的白玉盘悬挂在苍穹中，而后，它又来了个苏秦背箭，反手一搭，便将那张满弓弹了出去，然后，便慢慢的消失在夜的暮色里。只有那夏的颜色，和投向那间纱网上的飞蛾，悄悄的被纱网给漏了过去。
    人们说：习惯成自然。是的，有些人喜好吃喝；有些人喜好赌嫖；有些人喜好玩儿鹰架犬……。那都是从他们的贪婪、奢侈和纸醉金迷的心理中，慢慢的产生，蓄积而成的。春桃儿也习惯了。她的这种习惯，是把全身心的热情，都投入到了学习和试验田里。再咋说，她也得给满囤儿他们几个争口气，让他们跟汊河屯的人们有个说辞，给‘找旮旯’一个交代。

    立秋已过，老天仍然挂着一副阴晴不定的面孔，像个死心眼儿的驴。
    一入伏天，老天就把那口锅翻转了过来，爱如珍宝儿似的把大地捂着、扣着，扪了个严严实实、密不透风，恐怕揭开缝子，扣在里面的东西便会“吱遛儿”的一声，逃了出去，又好似把大地扪进了蒸笼，给人一种惟恐熏蒸不透彻的感觉。它给人们的另一种感觉，就像是从小穴里爬出的，连绵不断的、头尾相衔的小蚁。它们带着满身的湿漉，向前蠕动着，抓得痒痒的、难耐的，然后，它们就“呼、呼……”的便被泥土给吸了去，还透着一股股汗嗅的味道。
    闷归闷，燥归燥，闷有闷的意图，燥有燥的道理，其天性各赋，似人的脾气，数人数性。这时节的天气，也就恰恰的体现在了一个闷字上面。这种闷，是雷雨前的那种沉默、密闭，和雨后日头把水汽蒸腾起来的那种。常言道：六、七月（农历）的天儿，小孩儿的脸。一忽儿还响晴碧日，突的四海翻腾云水怒①了，五洲震荡风雷激①了，转瞬又拨云见日了。六、七月的天儿，也并非如此。也有人说：春雨绵绵。春雨的绵，主要的还是体现在了它似牛毛、似蚕丝、似棉绒儿……烟那样的轻，那样的柔；而它的缠绵，主要的表现在了它像雾那样的密，将人们包裹在浓重的水汽中。它给人的是一种轻飘飘，清新馥郁而又潮漉漉的感觉。夏日里的雨也绵，但不是春雨的那种，而是说它给人带有一种湿漉、厌倦的心理，和那麽一股子坚持持久战的势头。雨一下就是几天几夜，死皮赖脸的。天上一个点儿，地上一个坑儿，水中一个泡儿，笔直笔直的，瞄得准准的，一丝不苟的。把个土地撞得都浸润了、绵软了、松散了。天上地下都包裹在一片水域中，到处一片泥泞。夏日里的这种闷，也就恰恰的把大地闷出了乳丰臀肥；而庄稼秧子在这个时节，也恰恰的呈现出了狂燥、焦急的态势。因为，在这个时节，它们正催动着排卵、孕育着丰满的热情。它们把那满腔的热望都流露了出来，呈现出了一种喷涌的，急不可耐的势头。

①四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。毛泽东诗词《满江红•和郭沫若同志》（1963年1月9日）