1.为何要借刀杀人：①不必己杀

②己无以杀

③己不宜杀

 2.借刀杀何人：①敌内之能人

②己内之叛徒

③敌之盟友

④己之所忌者

⑤己之所患者

3.借谁之刀：①敌人②盟友

③他人（第三者）

4.借什么刀：①自然之力

②畜力

③律法

④谣言

⑤势力

⑥谋略

借刀杀人

损

艮上

兑下

原典：敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演。

敌人已经很清楚，盟友还未确定，借用未定盟友的力量去打击敌人，自己不用费力，以《损》卦推演。

《损卦》的卦象是异卦相叠，兑在下，艮在上。兑代表湖泽，艮代表山，山下有湖泽，湖泽会慢慢侵蚀山的下部，损害它，因此湖泽会逐渐变深而山会逐渐变高，所以把它称作《损卦》。《损卦》的《彖传》说：“损，损下益上，其道上行。”这句话说的是损益的相互转化关系。所以本计引用《损卦》卦象的涵义，是说借刀杀人，别人一定会有所损失，而对我方一定有所裨益，这符合损益相互转化的规律。

为什么要借别人的刀去杀人，而不自己出马呢？

第一，不必己杀。不必自己抛头露脸的，何苦亲自去做呢？只要有刀就可以了，明智的人可以让对方自杀或者让敌人去杀了他。

春秋的时候，田开强、古冶子、公孙捷三人把持了齐国的朝政，宰相晏子为此很是忧虑，一直想寻机除去他们。刚好齐、鲁两国的君侯要举行宴会，晏子和他们三个都是与会人员，这下可让晏子找到机会下手了。宴席上，为了表达东道主的诚意，齐君让晏子到院子里摘几个新鲜的桃子来款待鲁国代表。晏子心里早已有数，不一会就从园子里摘了六个红硕的桃子端了过来。结果齐、鲁两个国君，两位宰相各吃一个，眼看盘子里就只剩两个了，不够三人分，他们三个在一边可是干着急和流口水啊！最后晏子提议让他们各诉功劳，功劳大的可以吃桃。田开强和古冶子两个人争先炫耀自己的功劳而分食了两个桃子，轮到公孙捷时，桃子已经分完了，公孙捷认为自己功劳最大而没有吃到桃子，感到相当耻辱，于是自刎了。田开强和古冶子两个看了之后，为自己功劳小反而得到桃子吃，感到很惭愧，也都先后自杀了。就这样，晏子以二桃杀了三勇士，除去齐国的祸患。君子劳心，庸人劳力，所以庸人杀人总是自己上阵，白刀子进红刀子出，爽是爽快了点，却难免冒险和留下把柄；聪明之人善于利用人性的弱点，躲在背后，杀人于无形，利落而且天衣无缝。

第二，己无以杀之。我虽然有心杀对方，然而敌人很强大或者身边有很多保镖，我无法靠近动手，因此必须借用他人之手来杀了对方，实现自己的意图。

宋朝的时候，西夏赵元昊有两名心腹大将，号称野利王和天都王，他们两人不仅骁勇善战，能敌万人，而且各领精兵，多次侵犯宋朝边境，实乃宋军之劲敌。宋将种世衡拿他们没办法，最终只好施行反间计，使元昊起疑心而杀了他们。两王死后，西夏再无良将能与宋军匹敌，因此就和宋朝签订了停战协议。北宋曹玮在渭州做官时，同样用反间计除掉了西夏智勇双全的将领靺鞨，除去了自己的心头大患。所谓因人成事，就是在自己能力有限时，巧妙借用他人之力，让他们为我所用，帮我完成自己的意愿。

第三，己不宜杀之。我担心背负杀害贤人的臭名或者承担杀人的罪刑，于是借用别人之手除掉对方，从而不连累自己。

东汉末期，祢衡为人狂傲不驯，多次羞辱曹操，曹操想杀了他，又担心读书人对自己有意见，于是派他去游说刘表来投降，想借刘表之手杀了他。刘表同样也被他羞辱了一番，极为生气，本想杀了他，但刘表识破这是曹操的奸计，不肯上当，就把祢衡派去江东见黄祖。黄祖那流氓样，哪里有那么好的韧性和谋略，被祢衡讥讽之后，恼羞成怒，就把他干掉了。西汉末期，李轶想投靠刘秀。刘秀当时心里很矛盾，甚是为难，因为李轶曾经杀了刘秀的兄长刘演，刘秀很痛恨他。若接纳他，那么就无法给兄长报仇；如果拒绝而杀了他，又担心士人会寒心。不过刘秀最终想出了一条两全其美之策，他把李轶想归降自己的消息故意泄露给对方的上司朱鲔，朱鲔得到情报后，就将李轶给杀了。有些事情自己虽然能做到，可却不适合自己亲自去做，因此只能借他人之手帮我完成。

而借刀杀人，所杀的是什么人呢？

第一，敌内之能人。敌方因为有贤能之人帮助他，所以能够强大。我想胜过对方，必须先除掉他的能人，折去他的左膀右臂。

春秋的时候，郑桓公想袭击郐国，但考虑到郐国人才济济，恐怕一时难以得手，于是打算先除去郐国的贤能之士。他先派人打探对方的能人，确定人选之后，就把郐国内部的豪杰、良臣、善辩果断之人的姓名全部列在名单上，对应为他们每个人挑选良田，写好官爵名称，并在城外设立了正式隆重的坛场，当众宣布将要册封他们。对天宣誓完毕，就将书信埋起来，用淋有鸡血的绸缎祭奠它，装作结盟的样子。这么重大的新闻，早已有人向郐君报告了，他听闻之后，可是寝食难安，如坐针毡啊。心里嘀咕着：“如果这么多厉害的角色真的跟郑国私通，造起反来，里应外合，哪自己岂不是坐以待毙嘛。‘宁可信其有，不可信其无’，看来只有先下手为强了！”主意打定后，郐君就借机将国内的良臣全杀死了。这一杀，可把桓公乐坏了，他看到郐君中计，心头之患已除，马上派兵袭击郐国，郐国的贤臣良将刚被郐君杀光了，哪还有保家卫国之能人，一下子就被郑军攻克了。在军事冲突和政治斗争中，反间计和借刀杀人结合时，除去人选中最多的就是对方的能人，人才对一个集团发展的价值由此可见一斑，人才强国战略的重要性在当前综合国力的竞争中更加突显。

第二，己内之叛徒。自己内部的人叛变而投靠敌人，一定会将自己的实情告诉敌人，这样的话，我方就危险了，所以不得不杀了他。

西周的宫他叛逃到东周，把西周的国情全部告诉了东周君，西周君知道后，既生气又担忧，怕东周以得到的机密来对付自己。冯睢了解到西周君的忧愁后，自告奋勇地对西周君说：“我能够杀了宫他，希望君王给我三十斤金子。”西周君看到冯睢毛遂自荐，勇气可嘉，很是欣慰，于是同意了。冯睢如数得到金子后，即刻带着黄金和写好的书信动身去东周。到了对方地盘之后，冯睢想办法将书信交给了东周君。东周君打开看到书信后，里面写的都是关于西周君叮嘱要宫他该怎么怎么做的内容，东周君因此怀疑宫他是间谍，于是把他拘捕起来杀了。对于那种吃里扒外的叛徒最不应该心慈手软，发现了就应该及时清理门户，否则，敌人掌握了我方的虚实，自己很快就会陷入被动和危险之中。

第三，敌之盟友。敌人的盟友是我的敌人，我通过离间他们彼此之间的关系，让他们反目成仇，相互争斗，而我坐收渔人之利。

东汉末期，诸葛亮提出了东和孙吴，北拒曹魏的方针，可惜刘备集团里面的大将关羽心高气傲，对诸葛亮的策略不是很赞同。后来关羽水淹七军，威震华夏，而后围攻樊城和襄阳，曹操极为害怕，想迁都避开关羽的锋芒，司马懿和蒋济劝曹操说：“孙、刘表面上很亲和，里面却矛盾重重，危机四起。关羽得志，这是孙权极不乐意看到的。主公可以派人去游说孙权，答应割江南之地封给孙权，让他派人袭击关羽的后方。孙权贪取名利，一定乐于接受我方的条件，跟我们合作，那么樊城的困境自然就解决了。”曹操听从他俩的建议，跟孙吴勾结，最终关羽果真被孙吴擒杀了。在外交上，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，一切敌友关系都会随着国家利益重心的转移而改变，我方可以根据这点，积极钻空子，调整敌我关系，为自己的发展营造有利的外部环境。

第四，己之所忌者。别人有好的才华或者经常与我唱反调，我怀恨于心而想干掉对方，拔去自己的眼中钉。在官场上，这是政客最惯用的伎俩。

唐朝的时候，颜真卿不仅是一位伟大的书法家，而且还是几朝重臣，生前一直以贤良正直闻名于世，为朝廷所倚重，世人所敬重。也正是由于他的耿直，所以跟当时的卑鄙政客卢杞关系很僵，一向鄙视他的为人。卢杞恨不得马上除掉真卿，然慑于他的威望，不敢贸然与他为敌，只能一直忍气吞声，等待时机。后来德宗想派人出使李希烈营地，但还没确定人选。卢杞知道扳倒真卿的机会来了，于是向皇上推荐真卿，说他是三朝元老，德高望重，非他难以担此重任。昏聩的德宗哪知道卢杞私下打的坏主意，觉得他说的有板有眼的，竟然同意了，下令派真卿到许州宣抚希烈。希烈早就想造反了，而真卿又性情刚烈，忠心不二，去了一定会惹出麻烦来，这些卢杞早就料到了。果然，真卿觉察希烈心怀不轨之后，破口大骂希烈，希烈最终因为不能忍受他的羞辱，于是杀了真卿，而这却遂了卢杞的意图。在高位的小人是最可怕的，他们工于心计，皮笑肉不笑，又居于暗处，弹指间可以让多少君子变成孤魂野鬼啊。所以对付小人，只能比他们更具谋略，比他们更奸，才能战胜他们。

第五，己之所患者。虽然对方还没有明目张胆与我为敌，然而我担心留着对方将会对自己有害，所以早点将他干掉，以除后患。

春秋的时候，郑伯的儿子子华出使齐国的时候，趁机劝说桓公发兵攻打郑国，如果成功了，愿意以郑国归附齐国。桓公听后，蠢蠢欲动，觉得这主意不错，而宰相管仲则以为这样做不合道义，结果桓公只能罢手了。管仲对子华的奸险很厌恶，认为此人狼子野心，连自己的父亲和国家都可以出卖背叛，真是残忍无情之至，担心日后要是成为郑国接班人时，可能会成为齐国的祸患，决意将他除掉。管仲把他说的话故意泄露给郑国人，让对方知道他的阴谋。郑伯闻知后，怒不可遏，等到子华回国后，就将他拘捕起来，然后斩杀了。东汉末期，吕布被曹操打败后，也请求归降曹操，曹操向刘备征求意见，刘备只回了一句：“明公难道忘了丁原和董卓的下场么？”曹操醒悟，立马杀掉吕布。其实刘、关、张三兄弟在汜水关三英大战吕布时，都不是吕布的对手，如果曹操得到吕布，那么刘备以后还怎能跟他争夺天下，因此必须先把隐患给除掉。未雨绸缪，防患于未然，及时把危险角色给剔除，就是在给自己的成功之路清理绊脚石。

那借刀杀人，可以借谁的刀呢，也就是说刀的主人可以是谁呢？

第一，敌人。借用敌人之刀杀掉自己想杀的人，既不冒险，又不结怨留后患，可谓一举两得，是最理想的决策。

宋朝的时候，郦琼绑了吕祉，背叛归附了刘豫。当时张浚正在开会宴请众将，属下忽然报告了这一消息，在座的人听了之后，可是当场炸开了花，无不大惊失色。没想到张浚闻毕，居然神色不变，好像没发生这回事一样，继续与大家开心地饮酒到夜里。散宴后，张浚即刻写了一封书信，然后封在蜡丸中，并找来一个可靠得力的手下，派他带着它送给郦琼，并嘱咐郦琼说：“事情如果可以成功就去办，否则，就快速全身而回。”刘豫得到了这封密信，果然怀疑起郦琼，以为他是间谍，于是把他斩杀了，并让他的属下分开受奴役，以免生变。郦琼死后，大宋边境暂时得以安宁。张浚杀郦琼伎俩与西周冯雎杀宫他的方法如出一辙。以史为鉴的目的就是汲取先贤的智慧为我所用，使自己处理棘手问题时，可以有条不紊、游刃有余。

第二，敌之敌者。敌人的敌人，可以成为我的朋友，因为我们之间有共同的利益，有共同要对付的敌人。

春秋的时候，圉人荦和鲁国公子般有鞭背之仇，鲁庄公曾经劝说公子般借机杀掉他，以除后患。其实庄公的想法也不为过，因为圉人荦很勇猛，一般人很难和他匹敌，留着可能对公子般不利。没想到公子般居然不以为意，认为他成不了什么大气候，没有对他下手。而庆父早就对公子般接班人的位子眼红了，一直想将他干掉，夺权篡位，只是一直没有找到合适的人选。后来庆父了解到圉人荦跟公子般有仇，正中下怀，因为让他为己所用，既给了对方报仇的机会，又可以提高成功的几率。庆父遂派圉人荦去刺杀公子般，结果他高兴地应承了，最终公子般真的被圉人荦给杀掉了。团结一切可以团结的力量，最大限度扩大自己的战线，壮大自己的实力，让一切有用之物与人皆能为我所用，何愁办不成大事！

第三，他人。也就是所谓的第三者，我跟对方的关系既不是敌人，也不是盟友，我只不过暂时利用一下他而已，并没有真把他看做朋友，更多的是工具。

战国的时候，楚平王的太子熊建与他的老师费无极有矛盾，无极担心太子建嗣位后将对自己不利，想先动手除去他。无极先是劝平王为太子建娶妻，然后用移花接木之计，用一个婢女偷换了太子建的老婆，而劝说平王自己娶太子建的老婆。由于那真的太子妃长得确实太漂亮了，以致作为公公的平王，也对自己的儿媳起了乱伦之心。可惜宫里没有不透风的墙，太子建后来还是知道自己的老婆被平王换了，因此心生怨恨。这可被无极抓住了把柄，他马上在平王面前说太子建的坏话，诬告他心怀不轨，将要报复平王。平王听信他的谎话，就想召唤太子进宫，并趁机杀掉他。幸亏太子建预先得到情报，没有上当，最终离开了楚国，逃到宁国避难去了。对于小人而言，天下没有好人与坏人之分，只有可用与不可用之别，为了达到自己的目的，他们从来都是无所不用其极。

而借刀杀人的刀可以指什么呢，我又可以借用什么刀来杀人呢？

第一，自然之力。自然有风雨雷电、极端气候或者奇形怪状的地貌，我可以借助这些险恶的自然环境以劳困敌人，置对方于死地。

春秋的时候，齐桓公带兵征讨孤竹国，敌方兀律古等人知道如果正面跟齐军交战，取胜的概率很低，于是想诱惑齐军进入旱海，借助自然之力消灭齐军。旱海这个地方人迹罕至，一片荒芜，没有水草，终年都是风沙天气，山谷的道路迂回曲折，并且经常有毒蛇猛兽出没，但凡有人进得去，也很少有活着出来的。齐军误中敌人的圈套后，被困旱海，全军上下一片惊慌，幸亏管仲见多识广，知道老马能识别道路，最终在老马群的带领下，才得以安全走出迷谷。古代的奸臣想谋害政敌时，就请求皇帝把他们贬到蛮夷偏僻之地，那些地方路途遥远，又多虫兽瘴气，无非就是想损害他们的身心，让他们因为气候或水土不服，身体不适，劳累而死。因此，我们虽无法改变外部环境，可我们却可以转变思维，充分利用外部环境，糅合天时、地利、人和，提升战斗力，达到天人合一之境。

第二，畜力。动物是人类的朋友，对于他们的力量，只要我所用得当，都可以变成利刃，成为杀人的凶器。

唐朝初期，太子李建成担心弟弟秦王李世民势力太大，威胁自己的地位，于是将他视为眼中钉，一直想找机会把他除掉。刚好，建成从胡人那里得到了一匹烈马，极难驯服，他就把它送给了世民，想让世民骑了之后，不小心被摔死，这样就不会留下把柄了。世民得到那匹马后，对它的秉性也不是很了解，不知道那匹马肥壮且喜欢跃动。世民第一次骑上它时，那马即刻跃起，把世民掀了出去，幸亏世民身手矫捷，快速跳到几步外站立了。再次骑它时，还是跟前一次一样，如此反复了三次，结果世民都安全逃过，命无大碍。春秋的时候，齐国将领田单曾利用火牛结成阵，冲向燕军营地，把燕军打得大败，并收回全部失地。人类也是动物进化过来的，可人类和它们的差别就在于智慧，如果能充分利用这些只有蛮力而没有智慧的朋友，那将是一股多么巨大而壮观的有生作战力量啊。

第三，律法。律法是国家实行必要有效统治的重要工具，规定了什么可以做，哪些不可做，例如杀人造反等就是明文禁止的，会犯死罪，我可以说对方违法而依法论罪。

战国的时候，吴起在楚国变法，触犯了楚国贵族的利益，得罪了不少人。他们恨不得扒了吴起的皮，吃他的肉，只是有楚悼王给吴起撑腰，所以都不敢把他怎样。后来悼王驾崩了，尸体还未殡葬，他们就聚众攻击吴起。吴起自知不敌，难免一死，但想着自己白白牺牲，而让他们逍遥法外，没有付出代价，心有不甘，于是跑过去抱着悼王的尸体趴下了。那些密密麻麻的箭乱射过来，不仅射中了吴起，也射中了悼王的尸首。吴起临死前大声说道：“我吴某人死了不足惜，可是众臣怀恨悼王，伤害了他的尸体，这是大逆不道之举，难道可以逃脱楚国法律的制裁么？”说毕，应声而亡。楚肃王即位后，马上收捕了那些作乱的人，追究他们的罪责，总共诛杀了七十多家。晋朝贾南风乘太子喝醉的时候诱惑他写下造反的状词，唐朝长孙无忌因为房遗爱谋反，让他供认吴王李恪是同伙而杀掉他，除去自己的忌讳，这都是用律法杀人的案例。法律是一些人的坟墓，也是一些居心叵测之人杀人的工具，任何东西本身都没有正义与非正义之分，关键在于使用的人怀着怎样的目的，将它用在哪方面上。

第四，谣言。让别人误听误信，因此怀疑或愤怒而杀掉对方，上我的当。人言可畏，三人成虎，谣言往往可以变成可怕的舆论。

南北朝的时候，齐国有一个叫斛律光的，字明月，是当时的名将。后周将领韦孝宽忌讳他的英勇，想除去此劲敌，于是让人创作歌谣说：“百升飞上天，明月照长安。”又说：“高山不推自崩，槲树不扶自坚。”让人在齐国传唱，一时间谣言遍起，都怀疑斛律光想谋反。因为这两句歌谣里，百升就是一斛，又含有斛律光的姓和字，都暗指他心怀不轨。齐后主误信谣言，就把他诛杀了。春秋的时候，宋国华督想杀掉孔文嘉，因此欺骗士兵说文嘉将要兴兵攻打郅国，殃害民众，劳苦百姓，士兵们听了很生气，就聚众攻打孔府，最终杀死了文嘉。想消除谣言的破坏力，一是用智慧破解，所谓谣言止于智者；另一个就是切断谣言传播的途径，阻止它的扩散。

第五，势力。势力分为两种，一种是朝势，一种是野势。朝势是指正规的是权力，掌握着生杀大权；野势是暴力，例如土匪、流氓、或者黑社会的力量。朝势可以借用，野势可以诱用。

唐武周朝的时候，武则天夺取了李唐的江山，自立为帝。她担心天下人不服她的统治，因此大力擢用酷吏，像来俊臣、周兴之辈，借用他们的力量排除异己。那些酷吏大都是些不学无术的无赖，仗着皇帝给他们撑腰，无恶不作，对于那些看不惯的人就抓起来严刑拷问，屈打成招，然后将他们处死，一时人心惶惶，都不敢起叛逆之心。就这样，那些李唐旧臣差点被武则天的一网打尽，而武周的地位由此得到巩固。民国的时候，蒋介石对付中国共产党和民主人士时，也是起用上海的帮派势力，像杜月笙、黄金荣、张啸林等人，借他们之手残杀志士，而不用国军亲自出面。国人一向是趋炎附势，喜欢巴结权势，沾点土豪光，然而想依靠势力杀人的人也应该明白，靠山山会倒，靠人人会跑，只有依靠自己才能真正自力更生，不用低眉折腰去谄媚别人，被人说是狗仗人势。

第六，谋略。用计谋杀人，无形而不见血，是杀人的最高境界，一般也只有用计高手才能娴熟使用，而最好的打仗策略也是用计谋折服敌人，不战而屈人之兵。

北宋曹玮用笑里藏刀之计诛杀了背叛自己投奔西夏的叛军；南宋岳飞使用反间计让金兀术废掉了伪齐帝刘豫；春秋的时候，春申君的爱妻余用苦肉计令春申君抛弃结发之妻，并杀死了自己的亲生儿子；东汉末期，孙权杀了关羽之后，派人将他的首级献给曹操，想嫁祸给他，让刘备生气而讨伐曹操，曹操识破其谋而反用其计，举行了隆重的葬礼，祭拜关羽，刘备得知后，把全部怒气都转移到孙权身上，因此不顾众臣的劝谏，执意兴兵伐吴，结果大败而归。这些都是用谋略杀人的例子。其实一切杀人的伎俩里都蕴含着谋略的应用，不会用计，只会用蛮力杀人的人，永远做不了别人的领袖，也永远只能被人利用而已。

大侠点评：借刀杀人，是耗敌之计。兵经有曰：“艰于力则借敌之力，难于诛则借敌之刃，使敌友双损，而吾坐收渔利也。”因此“杀人不见血，见血非英雄”，愚蠢之人杀人，一定要亲自出马，而明智之人却善于凭借别人之力把事情办完，这就是劳力者与劳心者的区别。当然，不是明智之人也无法巧妙使用此计，而愚蠢之人使用它，却往往适得其反，反受其害，这难道不是在警示世人使用计谋要谨慎么！