第二节  第三中间期——春秋无义战的混乱

古埃及在第20王朝结束之后，慢慢地便开始衰弱了下来，古埃及的内部也开了分裂，这一段时期，古埃及的王权也遭到了削弱。   

当拉美西斯十一世去世之际，他的政权就主要以在三角洲的塔尼斯为主，并把塔尼斯设为首都。到了第21王朝，国王只能对北方行使自己的权力。在南方的权力是由一个祭司控制着，这一名祭司是阿蒙神神庙的祭司，他拥有着很高的权力。虽然他实际控制着南方，但是他还承认第21王朝，并认同斯门德斯为第21王朝的国王和建立者。当然，斯门德斯也认可祭司是南方的实际统治者。公元前1085～前715年这段时间的古埃及第21王朝到第25王朝被称为第三中间期。

第21王朝的普撒塞尼斯二世没有儿子，他的女婿舍顺克成为了一个强大的首领和军队上的领袖，他建立了巴斯提斯王朝。他是利比亚人的后裔，他的祖先曾经进攻过拉美西斯三世，当他们来到三角洲一带的时候，就在这里定居了下来。

在巴斯提斯王朝期间，虽然舍顺克一世任命他的儿子为南方的高级祭祀，国家内部仍然充满了许多矛盾和折磨。在舍顺克一世建立的神庙中就有对混乱的记载。虽然如此，统治者仍是非常强大的，他们不仅在塔尼斯与布巴斯提斯之间建立了一些纪念性的建筑，而且当他们死去之后还建立了华丽的宝藏作为陪葬品。到了第23王朝，几乎就没有什么文献留下来，中央的政权濒临崩溃。高级祭司曼涅托的统治也只仅仅限于在一个地区，但是有文献却记载说，尼罗河三角洲的塞伊斯为其统治。据说塞伊斯是一个王子泰夫那赫特的后代。这个家族曾经试图向南扩张自己的势力，但是南方有一个王国，这个王国的统治者为皮安希，皮安希就强烈的抵制他们南扩，皮安希所建立的王朝在第四瀑布，那里的人民也和古埃及人一样崇拜阿蒙神和拉神，他们还继续着古埃及在第18王朝留下来的传统。

古埃及的政权摇摇欲坠，皮安希的弟弟沙巴卡继承哥哥的王权之后，就在塞伊斯大战古埃及的统治者泰夫那赫特。他打败了古埃及的这个王朝。然后他作为第一个努比亚人统治了古埃及，他在古埃及建立了第25王朝，这个王朝叫埃塞俄比收王朝或库什土朝。沙巴卡选择了底比斯作为第25王朝的首都。当他死去的时候他也像自己的前任国王一样，把自己埋葬在了金字塔之内。虽然当时古埃及已经好几百年不用金字塔来作为葬墓了，但是没有想到古埃及的这些传统却被外族人继承，他们的地盘也被曾经备受侵略的外族人努比亚所霸占。

舍比特库和塔哈尔卡继承了沙巴卡的王位，塔哈尔卡是一个强有力的统治者，在他统治期间，古埃及一片大好，物阜民丰。然而不久之后，他与亚述人在势力上发生了争执。当时的犹太国王就请求古埃及帮忙惩治亚述，那些北方的小国叙利亚和巴基斯坦也请求古埃及的援助。

古埃及就干预了亚述夺取这些小国的企图，这样亚述就把古埃及当作眼中钉，肉中刺。亚述人在寻找着一个机会报复古埃及，他们第一次企图入侵古埃及失败了。

当亚述的统治者埃萨尔哈顿在位的时候，亚述部落开始强盛了起来，他们长驱直入攻入古埃及，古埃及猝不及防，即使法老塔哈尔卡也被驱除出了孟菲斯，亚述人打了胜仗，他们获得了许多战利品，他们把战利品转移了出去，同时，塔哈尔卡就逃亡到南方去了。

这时，亚述人从效忠于自己的那些官员里面挑选出服从自己的傀儡，这样，一个傀儡似的政权——第23王朝就建立了起来。当埃萨尔哈顿死去之后，塔哈尔卡趁机又重返孟菲斯。当亚述的王国得知此事之后，就再一次攻击古埃及，驱逐塔哈尔卡。但是最终塔哈尔卡的侄子和继任者塔努阿塔蒙仍然保存住了势力，这样愤怒的亚述人就洗劫了底比斯的神庙。不过，古埃及的动乱不久就接近了尾声。

到了第26王朝的时候，古埃及的经济得到了飞速的发展，铁器也得到了广泛的应用，手工业与商业都繁荣了起来，古埃及的城镇渐渐地增多。古埃及当时的统治者非常重视商业的发展，为了鼓励商人贸易，他们还特许希腊的商人移居古埃及。当希腊人移居而来的时候，统治者就为其提供土地，那些移居的希腊居民在古埃及建立了瑙克拉提斯。城镇明显增多，这是社会经济和商业贸易发达的一个重要表现。第26王朝的法老尼科，还开凿了尼罗河与红海之间的运河，这样就便利了古埃及与周边国家的通商贸易。但是尼科的愿望是伟大的，而如此浩大的工程必然谈会耗费太大的人力物力，他最终还是没有完成这样的巨大工程。  

第三节  后王朝——短命王朝的更替

古埃及进入第28—30王朝的时候都是几个短命的王朝，阿米太奥斯是第28王朝的法老，他是阿米太奥斯家族的一个亲属，他当上埃及的法老是有一定的原因的。首先是他在公元前404年抵抗阿契美尼德王朝的起义，这次抵抗获得了胜利，再者就是他控制了整个上埃及，但是他在位期间却没有留下任何纪念，他的儿子在某一方面违背了法律，所以就没有顺利地继承王位。到了第29王朝耐佛瑞特斯一世执掌了政权，但是第29王朝没有持续多久就又陷入了混乱时期。第30王朝的时候古埃及就直接面临着波斯人的侵略。第一位法老纳克塔尼布一世在登上王位的时候就面对着严峻的考验。当时波斯的大将法尔纳祖斯优柔寡断，这样他就为古埃及集合优势的兵力对抗波斯提供了可能，结果法老组织所有兵力一起夹攻波斯军，一下子就打败了22万波斯军队。

然而，第二位法老塔奥斯就没有那么幸运，他率军攻打波斯，不但没有成功，而且与斯巴达的国王产生了矛盾，斯巴达国王就支持古埃及的武装叛乱，这样武装叛乱把法老轰下了台，法老逃到了伊朗，最后在流亡之中死去。古埃及在第30王朝最后的一位国王是土著人纳克塔尼布二世，他正处于波斯蒂的强烈进攻之际，当波斯得到了腓尼基与巴勒斯坦这两个地区之后就大举进攻古埃及，他们控制了古埃及的入海口，这样古埃及的第30王朝就落入古埃及人之手了。

希罗多德最喜爱他写的《历史》中，就把波斯的统治者冈比西斯描写成一个精神错乱的暴君，但是，事实并非如此。波斯的大流士一世不怎么看重古埃及的神，他是一个崇拜法律的首领。在执政期间，他还完成了古埃及法老尼科没有完成的巨大工程。他修完了尼罗河与红海之间连接的运河。他之后的继承者是薛西斯，薛西斯镇压了许多古埃及人的起义，薛西斯在位的时候，古埃及仍然陷入混乱的状态。

古埃及的人民不服波斯人的统治，他们一直都在与波斯人争夺权力，为了镇压古埃及，薛西斯就派遣大量的军队去镇压古埃及，当他派去的总督法尔那率领部队到了古埃及，却没有想到尼罗河泛滥了，古埃及人不费一兵一卒，仅仅一股浪潮就击退了刚刚到来的军队。

然而，尼罗河的泛滥最终仍然持续不了多久，当薛西斯当上了国王的时候，他就开始了对古埃及的疯狂报复。他摧毁了古埃及许多的建筑，从神庙中掠走了许多的财宝和碑文，当他离去的时候，还派一名新的总督管理古埃及。

虽然波斯对古埃及的统治是疯狂的，就像是一个恶魔，但是它仍然像亚述一样，对古埃及没有什么大的作为。希罗多德说他们的统治是专制的，这样说也不是很准确。波斯的疯狂侵略并没有影响到古埃及的文明。当亚历山大的脚步到来的时候，古埃及人感觉像解脱了一样，欢迎这位对抗波斯的帝王。 

第四节  托勒密王朝——古埃及文明的谢幕

在亚历山大死后，一个强大的亚历山大帝国很快就分崩离析了。亚历山大的逝去也就意味着帝国的灭亡。他与罗克珊的孩子还没有出生。而庶出子阿里德欧斯却是一个低能儿。亚历山大的部将都在为确立谁为继承人而争论不休，由于最终讨论都没有结果，他们就采取了折中的办法——把肚子里的孩子与庶出子阿里德欧斯一起都扶上了王位，并称他们为腓力三世与亚历山大四世。刚刚确立继承人不久，亚历山大的战将们就着手瓜分帝国了。

在所有的部将当中，帕狄卡斯的权位是最高的。他想真正地掌握帝国的实权，然后再合法承认自己拥有实权。为了能够得到实权，他竟然抛弃了大将安提帕特的女儿，他想与亚历山大的妹妹结婚，进一步取得政权的合法地位。可是没有想到，安提帕特与其他部将安提柯、吕辛马库斯、托勒密等起兵联合抗击帕狄卡斯，这样帕狄卡斯就在合股势力的绞杀中在古埃及被谋杀了。

当帕狄卡斯被杀死之后，就要面临着分配权力的问题了。这些胜利者开会推举安提帕特为监护人，把帝国的宫廷搬迁到马其顿去。可是，这个消息刚刚落实不久，安提帕特就去世了。这样一来，大将安提柯就成了亚洲的将军。马其顿、亚洲与埃及分别被设在了几个将军的分管之下，这样帝国的裂痕就越裂越深了。安提柯野心很大，他想把整个帝国，或者是帝国的大部分地区都纳为己有。其他的竞争者就非常记恨他，但是那些竞争者之间也有矛盾，他们根本就不会团结，他们都想多吃一点儿肥肉。战争一直都没有停过，战火烧遍了亚洲和欧洲。  

这时，腓力三世和亚历山大四世也成了将军争夺势力的牺牲品，他们先后在战乱之中被杀。到公元前306年的时候，安提柯称王，次年，托勒密与塞琉古都各自称王，到此时亚历山大不仅在实际上彻底的崩溃而且从名义上也不复存在了。伊浦苏斯之战就标志了强大帝国彻底的破产。这就是安提柯与塞琉古、吕辛马库斯、卡山德（安提帕特之子）所组成的联盟在弗里基亚的伊浦苏斯展开的那一场大血战。从此之后，马其顿、西亚与古埃及三足鼎立。

在继位者的混战中，托勒密的势力得到加强，他巩固了对古埃及的统治，扩大了地盘。托勒密王朝就这样以希腊与马其顿殖民者为主要统治力量建立了起来。尼罗河流域为托勒密王朝提供了非常富有的经济。但是分裂的亚历山大帝国之间的王国纷争不断。塞琉古王国、马其顿与托勒密之间就展开了激烈的角逐，他们谁也不肯认输。

在先后不久的几年间，塞琉古王国与托勒密古埃及相互争夺地盘，他们都想把巴勒斯坦与叙利亚这两块肥肉吃掉，但是最终托勒密古埃及王国并没有在战争中得到什么好处，托勒密与塞琉古前后经历了5次战争，战争的主导权最终还是归塞琉古所有。

托勒密王朝变古代法老的专制统治为军事民主制与法老专制的结合。托勒密王朝以国王为首，采取了中央集权的制度，国家的财产也就是国王的财产。国王掌握着宗教的大权，当国王死后，就把国王当作神来看待，即使他在生前，人们也要崇拜他，就像是敬拜神明那样敬拜自己的国王。由于古埃及的国王是希腊人，所以国王非常重用马其顿人与希腊人，他们用马其顿人和希腊人进行统治。那些朝政的高级官吏都是由国王的亲戚来充当的，财务大臣的职位就和维西尔的职位一样，他们的权力也是相当的。国王的亲戚有的担任着财务上的官，有的担任着军队上的将军，反正只要是国王的亲戚都会分派一个重要的任务。

由于古埃及在异邦的民族治理之下，所以，古埃及国内就实行了两种法律，一种法律是为希腊人颁布的，一种法律是为古埃及人颁布的。如果一个按键涉及到了古埃及人与希腊人，就要组成一个混合法庭来进行处理。在古埃及，国王不太尊重古埃及人的风俗，他们并没有按着入乡随俗的做法去适应古埃及的生活，仍然走着希腊人的老一套。在宫廷里，他们都讲希腊话，都穿希腊人的服装，而且还不与当地人通婚。这样，国王不仅把古埃及人孤立了起来，更是把自己孤立了起来。希腊人大多都居住在城市之中，其中有亚历山大里亚、诺克拉第斯和托勒迈伊，都是希腊人聚居的地方。

古埃及全部的土地都是王国的，国王拥有分配土地的最高权。他把全国一部分的土地拉到自己的手下，并把这样的土地叫做“王田”。那些剩下的全国的土地就称作“授田”了，授田也就是授予的意思。授田又分为神田、赐田与份田。神田是国王赠给神庙的田地，而赐田就是国王赐给官员私人的田地，份田就是国王分配给军人的份地。

国王手中的土地是由谁来耕种呢？就是由王田农夫来耕种，古埃及人把为国王耕种的农夫叫做劳伊。劳伊想要租种国王的田地就要付给国王租税，可以用食物来佃租，也可以用银两佃租，劳伊的租赁一般都是短租，在田地上种什么，从那里得到种子都是国王说了算，劳伊只负责管理田地，等到谷物收割之后，劳伊再把土地交还国王。如果没有王室的允许，劳伊是不能离开村庄的。劳伊虽然不是奴隶却和奴隶差不多，他们不仅要耕种，而且还要服苦力。

当国家有什么重大的工程，都要他们承担最为繁重的劳役，比如修堤坝，开运河，他们就是千千万万民工之中的一个。服苦役还是小事，他们还要缴纳许多的苛捐杂税，他们一年辛辛苦苦的收获，其中有50%左右都要上缴国库的。

在古埃及僧侣阶层始终都是居于高位的，他们的权力也十分强大。但是到了托勒密王朝，那些高级的祭司已经失去了往日的威严，已经没有了那么高的权力。全国的土地和寺庙都是国王的，国王可以不通过祭司来直接管理寺庙的一切活动，当然国王还会派一个行政官员来监督，但是已经不是祭司了。

祭司的权力被削弱了，所以他们很不甘心。到了公元前2世纪的时候，祭司们就趁着王权的消弱大肆占领田地。托勒密二世当政期间，他的财务大臣就拥有7000英亩的土地。

但是军人的份田不是很多，他们的处境稍微要比农民好一些。军人当打仗时，他们就要上战场作战，而平时的时候，就在自己的家里耕种土地。在起初的时候，军人的田地也只是使用，后来他们才有了所有权，军人可以把自己的田地给亲戚们来种。直到公元前2世纪末期，古埃及人才和军人一样有了同样的待遇，他们才能像军人那样领有份地。

托勒密王朝就靠着税收和垄断来增加经济的收入，当时的税收特别多，基本没有不纳税的东西。比如，土地、房屋、园圃、家禽、牲畜、奴隶、人头、财产继承、买卖交易、关卡交通等都要纳税。如果一个人去打渔，那么这个人打来了鱼也要上交税赋，这时还会有人来监督他，至少他也要缴纳也25％的税收。托勒密王朝垄断了许许多多的行业，在纺织、皮革、矿业、盐业、钱庄，甚至印染、皮毛、香料、化妆品、玻璃、陶器、酿酒等行业都是国家一手操纵的。托勒密王朝就在税收上，一个专项的纳税就要达到15000塔兰特。

为了把古埃及同化，让古埃及人学习希腊的文化与制度，托勒密就大张旗鼓地鼓励贸易，开通运河，修筑堤坝，非洲的东海岸也是在这个时候开发的。商业上流通的物、亚麻布、玻璃、奢侈品，地中海的金属、木材、大理石、紫色染料，南阿拉伯和印度的肉桂、药物、香料等都是一一从国外运来。

通过税收、垄断、贸易搜刮，国王得到了丰厚的财富，他把这些财富用来整顿军队、维护征服机关和军队，还有宫廷的各项消费。更何况，国王还要扶植文化事业。希腊人是崇尚武力的，但是托勒密王朝的法老却喜欢文化，对文化有着浓厚的兴趣。在文化上，国王就慷慨解囊。他建立了伟大的图书馆，亚历山大里亚的学者们就通过希腊和东方文化在天文学、地理学、动植物学、物理学、数学、文学、史学上获得了很大的成就。

托勒密王朝是希腊人在古埃及统治古埃及人的国家，这样的国家毕竟不会长久。长年的战争使托勒密王朝迅速地衰败了下来，国内的矛盾也激化了，劳伊开始起义，这样就给了罗马一个可乘之机。当古埃及到了摇摇欲坠的时候，罗马就一举灭掉了这个分裂出来的托勒密王朝。